Tugu Pangkal Perjuangan karawang

DI INDONESIA BANYAK SEKALI TUGU – TUGU PENINGGALAN SEJARAH,DI ANTARANYA Tugu Proklamasi di Jakarta,tugu pahlawan di Surabaya,tugu pancasila di lubang buaya,tugu muda di semarang dan tugu pangkal perjuangan di karawang.yang merupakan slah satu monument kebanggaan kota karawang.

Contoh surat kuasa

SURAT KUASA


Yang bertanda tangan dibawah ini menerangkan bahwa :

Nama : NINA ARYANA
Jenis Kelamin : Perempuan
Alamat : ………………………………………………..
( Sebagai Pihak Ke I )

memberikan kuasa kepada :

Nama : SARI BINTI ULUNG
Jenis Kelamin : Perempuan
Alamat : ………………………………………………
( Sebagai Pihak Ke II )

PERTEMPURAN AMBARAWA

Pertempuran Ambarawa berlangsung empat hari, dari 13-15 Desember 1945. Semangat juang pasukan TKR menjadi penentu kemenangan dalam melawan musuh.
Awal Pertempuran
Perjuangan Tentara Keamanan Rakyat (TKR) yang dipimpin Jenderal Soedirman pada pertengahan Desember 1945, membuat tentara sekutu terjepit dan akhirnya mundur dari Ambarawa menuju Semarang. Walaupun dihadang dengan seluruh kekuatan persenjataan modern serta kemampuan taktik dan strategi sekutu, para pejuang RI tak pernah gentar sedikitpun. Mereka melancarkan serangan dengan gigih seraya melakukan pengepungan ketat di semua penjuru kota Ambarawa. Dengan gerakan pengepungan rangkap ini sekutu benar-benar terkurung dan kewalahan.

PERTEMPURAN SURABAYA

PERTEMPURAN SURABAYA
Pertempuran Surabaya merupakan peristiwa sejarah perang antara pihak tentara Indonesia dan pasukan Belanda. Peristiwa besar ini terjadi pada tanggal 10 November 1945 di Kota Surabaya, Jawa Timur. Pertempuran ini adalah perang pertama pasukan Indonesia dengan pasukan asing setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dan satu pertempuran terbesar dan terberat dalam sejarah Revolusi Nasional Indonesia yang menjadi simbol nasional atas perlawanan Indonesia terhadap kolonialisme. [2]
Kronologi penyebab peristiwa

contoh surat perjanjian jual beli tanah dan rumah

CONTOH SURAT PERJANJIAN JUAL BELI TANAH DAN RUMAH

Yang bertanda tangan dibawah ini, saya :
Nama : ………………………..
Umur : ……….Tahun
Pekerjaan : ………………………….
Alamat saat ini : ………………………
Untuk selanjutnya disebut pihak ke I (penjual).
Nama : ……………………….
Umur : …………..Tahun
Pekerjaan : …………………
Alamat saat ini : ……………………..

asal mula kota karawang

Pada zaman Kerajaan Padjadjaran yang dipimpin oleh Sri Baduga Maharaja, Karawang merupakan salah satu daerah kekuasaan dari Pajajaran. Daerah ini merupakan kota Pelabuhan di tepi Sungai Citarum. Penyebutaan Karawang berasal dari kata ‘Karawaan’ yang mengandung arti bahwa daerah ini banyak terdapat rawa. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya daerah yang menggunakan kata rawa di depannya seperti, Rawa Gabus, Rawa Monyet, dan Rawa Merta.
Penduduk Karawang semula beragama Hindu. Semenjak takluk dan berada di bawah Kesultanan Banten, masyarakat Karawang berpindah keyakinan ke Agama Islam. Hal ini terjadi setelah Syekh Hasanudin bin Yusuf Idofi, yang terkenal dengan sebutan “Syekh Quro”, datang dan menetap di Karawang untuk  mengajarkan agama Islam dan membaca Al-Qur’an.

peninggalan sejarah agama budha

contoh beberapa bangunan sejarah peninggalan agama budha



dan kalo sahabat ingin lebih jelas silahkan buka link di bawah ini..


bangunan sejarah peninggalan agama budha

ZAMAN NEOLOTIKUM

                                                 



                                  ZAMAN NEOLITIKUM
                              EDITING BY : 

Gambar 5. Tabel hasil kebudayaan Neolitikum

Gambar 6. Reruntuhan rumah hasil peninggalan Zaman Neolitikum

Gambar 8. Salah satu hasil gerabah zaman Neolitikum

Gambar 9. Guci yang ditemukan di situs Buni, diperkirakan peninggalan zaman Neolitikum

Gambar 10. Dizaman Neolitikum guci seperti ini
digunakan untuk menyimpan tulang belulang

Gambar 1. Ini adalah gambar dari kapak persegi yang sudah memiliki gagang

Gambar 2. Kapak lonjong yang gunanya untuk memahat

Gambar 3
Kapak lonjong

Gambar 4. Kapak persegi

agama islam ( konsep ke Tuhanan )

 assalamualaikum....
sahabat pembaca sekalian...pertama saya mohon maaf jika dalam posting kali ini ada yang kurang berkenan,ini semua semata saya lakukan hanya ingin membagi apa yang saya pelajari dan sedikit saya tahu..kali ini saya hanya ingin share tentang :


konsep ketuhanan dalam islam :

mungkin para sahabat pembaca sekalian ada yang sudah mengerti apa itu agama..dan bagi yang belum tahu...tentang apakah yang di maksud dengan agama..jika berkenan silahkan baca tulisan saya di bawah ini

ada beberapa definisi tentang agama dari beberapa ahli dan kembali di definisikan atau di simpulkan oleh Harun nasution
sebagai berikut :

1).   Pengakuan terhadap adanya hubungan manusia dengan kekuatan gaib yang harus dipatuhi;

2).   Pengakuan terhadap adanya kekuatan gaib yang menguasai manusia;

3).   Mengikatkan diri pada suatu bentuk hidup yang mengandung pengakuan pada suatu sumber yang berada di luar diri manusia yang mempengaruhi perbuatan-perbuatan manusia

4).   Kepercayaan pada suatu kekuatan gaib yang menimbulkan cara hidup tertentu;

5).   Suatu sistem tingkah laku (code of condut) yang berasal dari kekuatan gaib;

6).   Pengakuan terhadap adanya kewajiban-kewajiban yang diyakini bersumber pada suatu kekuatan gaib;

7).   Pemujaan terhadap kekuatan gaib yang timbul dari perasaan lemah dan perasaan takut terhadap kekuatan misterius yang terdapat dalam alam sekitar manusia;

8).   Ajaran yang diwahyukan Tuhan kepada manusia melalui seorang rasul (utusan Allah).

Selanjutnya, Taib Thahir Abdul Mu’in mengemukakan definisi agama sebagai suatu peraturan Tuhan yang mendorong jiwa seseorang yang mempunyai akal untuk dengan kehendak dan pilihannya sendiri mengikuti peraturan tersebut, guna mencapai kebahagiaan hidupnya di dunia dan akhirat.

Dari beberapa definisi di atas, kita dapat menjumpai 4 unsur yang menjadi karakteristik agama sebagai berikut :

a).   Pertama, unsur kepercayaan terhadap kekuatan gaib.

b).   Kedua, unsur kepercayaan bahwa kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat nanti tergantung pada adanya hubungan yang baik dengan kekuatan yang dimaksud.

c).   Ketiga, unsur respon yang bersifat emosional dari manusia

d).   Keempat, unsur paham adanya yang kudus (sacred) dan suci, dalam bentuk kekuatan gaib, dalam bentuk kitab suci yang mengandung ajaran-ajaran agama yang bersangkutan, tempat-tempat tertentu, peralatan untuk menyelenggarakan upacara dan sebagainya.

Berdasarkan uraian tersebut di atas kita dapat mengambil suatu kesimpulan bahwa agama adalah ajaran yang berasal dari Tuhan atau hasil renungan manusia yang terkandung dalam kitab suci yang turun menurun diwariskan oleh suatu generasi ke generasi dengan tujuan untuk memberi tuntunan dan pedoman hidup bagi manusia agar mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.
seperti halnya Agama Islam : agama dari Allah yang di sampaikan melalui jibril kepada muhammad yang berisi aqidah,syari'ah, dan ibadah untuk kebahagiaan dunia dan akhirat.




agama di lihat dari cara munculnya :

1 . agama samawi adalah agama Tauhid dari Allah
    contoh : yahudi,nasrani ( sebelum terjadi penyimpangan aqidah),islam ( agama yang datang dari Allah di 
                   sampaikan melalui jibril kepada Rasul yang berisi
                   aqidah,syari'ah,dan ibadah untuk kebahagiaan hidup dunia dan akhirat )
2 . agama ardli adalah agama ciptaan pemikiran manusia ( politheisem,animisme,dinamisme,atheisme dll )

ada beberapa ciri dari agama samawi dan agama ardli.

kita bahas dulu ciri dari agama samawi diantaranya :

1. monotheisme ( tauhid )
2. di sebarkan oleh Rasul
3. Kitab suci murni
4. Ajaran tetap ( pelaksanaan flexible )
5. Kebenarannya universal

dan untuk agama ardli mempunyai ciri sebagai berikut :

1. konsep ketuhanannya politheisme ( percaya pada banyak tuhan ),animisme,dinamisme,atheisme dan 
    paling tinggi adalah monotheisme nisbi ( relatif) misalnya : trinitas,trimurti.
2. di sebarkan oleh manusia biasa ( bukan Rasul )
3. memiliki kitab suci yang terkontaminasi oleh "tangan tangan kotor manusia" atau bahkan di buat oleh manusia itu sendiri.
4. kebenaran ajarannya  tidak universal.

konsep tuhan menurut agama lain :

1, Tuhan menurut agama yahudi ( UZAIR adalah anak Allah ) ( Qs At-Taubah : 30 )
2, Tuhan menurut agama Nasrani dengan konsep Trinitas ( Tuhan Bapa,Tuhan Anak dan Roh Kudus )
3, Tuhan menurut agama Majusi AHURAMAZDA ( cahaya ) Dan AHRIMAN ( kegelapan )
4, Tuhan menurut agama shabiah ( percaya kepada roh roh nenek moyang )
5,Tuhan menurut agama hindu  dengan konsep TRIMURTI ( Brahma,Siwa Dan Wisnu )
6, Tuhan menurut agama Budha ( BRAHMA )

Pada kesimpulannya kita bisa menelaah bahwa agama samawi bertujuan memurnikan aqidah dan penyembahan kepada Allah saja.
nah mungkin sementara itu hanya itu yang bisa saya share...mudah mudahan..bisa menambah pengetahuan tentang islam untuk para sahabat kaum muslim sekalian.lain kali mungkin kita sambung kembali.
akhirul kata...assalamualaikum warohmatullah wabarokatu..

sejarah candi jiwa

Indonesia adalah Negara yang terdiri dari berbagai pulau. Sejarah Indonesia pun beragam dari jaman kerajaan hingga jaman kolonial. Kini sebuah kebudayaan dan peninggalan sejarah kembali ditemukan.

Candi jiwa merupakan candi terbesar di Indonesia dan bahkan lebih besar ketimbang candi Borobudur. Candi Jiwa merupakan sebuah candi yang belum lama terungkap dan masih dalam tahap penelitian. Usia Candi Jiwa bahkan lebih tua dari candi-candi besar yang ada di Indonesia.

Candi Jiwa terletak di Desa Segaran, Batujaya. Batujaya adalah sebuah desa di tepi Sungai Citarum, sekitar 20 km di sebelah barat laut kota Rengasdengklok, Kabupaten Karawang. Batujaya hanya 20 km dari Ujung Karawang tempat bermuaranya Sungai Citarum di Laut Jawa yang membentuk delta. Keberadaan sungai ini memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap keadaan situs sekarang karena tanah di daerah ini tidak pernah kering sepanjang tahun, baik pada musim kemarau ataupun pad musim hujan.  Sekitar 25 km ke sebelah timur, terdapat kampung Cibuaya, sebuah kampung yang di kalangan para ahli arkeologi terkenal sebab di dalamnya terdapat situs Cibuaya yang menyingkapkan artefak-artefak penting pra-sejarah (Neolitikum) Jawa Barat dan Indonesia. Cibuaya terletak 5 km dari tepi pantai. Dulu, mungkin Batujaya dan Cibuaya terletak di tepi pantai, sedimentasi kuarter di wilayah ini sangat aktif. Luas situs Batujaya ini diperkirakan sekitar lima km². Situs ini terletak di tengah-tengah daerah pesawahan dan sebagian di dekat pemukiman penduduk dan tidak berada jauh dari garis pantai utara Jawa Barat (pantai Ujung Karawang). Lokasi percandian ini jika ditempuh menggunakan kendaraan sendiri dan datang dari Jakarta, dapat dicapai dengan mengambil jalan Tol Cikampek. Keluar dari gerbang tol Karawang Barat dan mengambil jurusan Rengasdengklok. Selanjutnya mengambil jalan ke arah Batujaya di suatu persimpangan. Walaupun jika ditarik garis lurus hanya berjarak sekitar 50 km dari Jakarta, waktu tempuh dapat mencapi 3 jam karena kondisi jalan yang ada.

Situs Batujaya terletak di lokasi yang relatif berdekatan dengan Situs Cibuaya (sekitar 15 km di arah timur laut), yang merupakan peninggalan bangunan Hindu, dan situs temaun pra-Hindu “Kebudayaan Buni” yang diperkirakan berasal dari masa abad pertama Masehi. Kenyataan ini seakan-akan mendukung tulisan Fa Hsien yang menyatakan:”Di Ye-po-ti (Taruma, maksudnya Kerajaan Taruma) jarang ditemukan penganut Buddhisme, tetapi banyaj dijumpai brahmana dan orang-orang beragama kotor”.

Situs Batujaya pertama kali ditemukan oleh tim arkeologi Fakultas Sastra Universitas Indonesia (sekarang disebut Fakultas Ilmu Budaya UI) pada tahun 1984. Semenjak awal penelitian dari tahun 1985 sampai dengan tahun 1999, ditemukan tidak kurang dari 13 situs di Desa Segaran dan 11 situs di Tegaljaya. Sehingga secara total ada 24 buah situs di kawasan ini. Semenjak awal penelitian dari tahun 1992 sampai dengan tahun 2006 telah ditemukan 31 tapak situs sisa-sisa bangunan. Penamaan tapak-tapak itu mengikuti nama desa tempat suatu tapak berlokasi, seperti Segaran 1, Segaran 2, Telagajaya 1, Telagajaya 2, dan seterusnya. 

Menurut informasi yang dikumpulkan dari berbagai sumber, kompleks Percandian Batujaya adalah sebuah suatu kompleks sisa-sisa Percandian Buddha Kuno yang terletak di Kecamatan Batujaya dan Kecamatan Pakisaya. Situs ini disebut percandian karena terdiri dari sekumpulan candi yang tersebar di beberapa titik.

Batujaya sekarang terletak di tengah hamparan sawah. Telah 22 tahun situs ini digali dan dipelajari para ahli arkeologi Indonesia dan mancanegara. Situs ini pertama kali diketahui tahun 1984, semula berupa bukit-bukit kecil di tengah sawah, penduduk setempat menyebutnya unur-unur (bukit-bukit kecil). Sekarang tak ada lagi bukit-bukit tetapi candi-candi hasil rekonstruksi dan lubang-lubang parit dan terbuka galian para arkeologis.

Hasan Djafar, ahli arkeologi UI, kepala tim penggalian situs Batujaya, menerangkan dengan runtut penemuan situs ini. Penggalian yang telah berlangsung selama 22 tahun ini telah menghasilkan banyak penemuan artefak: bongkah-bongkah bata merah yang kemudian bisa direkonstruksi menjadi candi-candi yang cukup besar, tembikar-tembikar, manik-manik, tablet-tablet tanah liat dan yang mengejutkan dan baru ditemukan tahun 2006 ini (terutama Juli 2006) adalah penemuan puluhan kerangka manusia yang masih utuh dari tengkorak sampai tapak kaki. Dua orang perempuan ahli arkeologi berkebangsaan Perancis dan Belanda khusus datang ke situs ini untuk mengekskavasi kerangka-kerangka di situs Batujaya, mengambil beberapa sampel tulang dan gigi dan akan melakukan penelitian DNA atas fosil tulang dan gigi guna mendapatkan data karakteristik ragawi yang lebih lengkap. Metode terbaru dalam arkeologi adalah bahwa pengambilan specimen fosil suatu ras manusia harus dilakukan oleh arkeologi dari ras yang berlainan. Mungkin, ini untuk menghindarkan kontaminasi saat mengambil sampel. Karena kerangka manusia di Batujaya diperkirakan dari ras Indonesia, yaitu Mongoloid, maka yang mengambil sampel adalah orang-orang dari ras Eropa (Kaukasoid). Penelitian lebih dari 20 tahun ini tentu telah menghasilkan beberapa kesimpulan sementara, yaitu:

1. Situs ini berumur di ambang pra-sejarah dan sejahrah Indonesia (abad ke-4 dan ke-5 Masehi, saat ini batas pra-sejarah dan sejarah Indonesia adalah tahun 400 Masehi).

2.  Candi Batujaya terbuat dari bata merah dan mempunyai ciri-ciri candi Buddha

3. Tembikar dan manik-manik yang ditemukan adalah dari masa Neolitikum

4. votive tables (semacam meterai) dari tanah liat bakar bertuliskan tulis pendek dalam aksara Pallawa.

Implikasi penemuan situs Batujaya ini sangat penting bagi perkembangan kepurbakalaan Indonesia, Jawa khususnya. Situs di pinggir Citarum ini menunjukkan masyarakat purbakala Indonesia telah cukup terorganisasi dan siap untuk meningkatkan peradaban. Keberadaan candi meruntuhkan mitos bahwa di Jawa Barat tidak ada candi lain selain Candi Cangkuang (Candi Siwa) di Leles Garut. Candi Batujaya justru adalah candi yang paling tua di tanah Jawa yang berasal dari abad ke-4 atau ke-5. Juga, Candi Batujaya ini meruntuhkan mitos bahwa candi-candi yang berumur lebih muda lah yang dibangun dari bata merah setelah candi yang lebih tua dibangun dari batuan gunung (andesitik)(model candi Jawa Tengah ke Jawa Timur). Aksara di tablet-tablet tanah liat yang ditemukan di Batujaya sama dengan aksara yang dipakai pada prasasti-prasasti Tarumanegara yang ditemukan lebih tersebar di daerah Jawa Barat. Bagaimana hubungan Batujaya dengan Tarumanegara dan juga kerajaan-kerajaan Sunda sesudahnya (Galuh, Sunda, Pajajaran). Penaggalan absolut dan posisi stratigrafik situs Batujaya dan situs-situs lainnya di Jawa Barat akan menjawab hal ini. Bagaimana pula hubungannya dengan pengaruh pedagang-pedagang India beragama Hindu dan Buddha adalah persoalan tersendiri yang harus dijawab. Penggalian dan penelitian di Situs Batujaya masih terus berlangsung, analisis labolatorium atas sampel-sampel artefak dan fosil dari Batujaya masih terus dilakukan. Data hasil analisis DNA pada kerangka-kerangka manusia yang ditemukan di situs ini nanti akan mengungkapkan banyak fakta. Semoga dalam waktu yang tidak terlalu lama, kita akan dapat mendengar hasilnya. Situs Batujaya begitu pentingnya buat prasejarah dan awal sejarah Bangsa Indonesia. Dan, situs Batujaya menghadirkan artefak dan kerangka manusia yang begitu lengkapnya, tak pernah dalam sejarah arkeologi ditemukan artefak dan kerangka manusia pembuatnya dalam satu tempat secara sangat lengkap. Tetapi, penelitian arkeologi di situs Batujaya harus berdampingan dengan kepentingan ekonomi pesawahan Karawang sebagai lumbung padi nasional, dan rencana Pertamina dalam mengembangkan penemuan minyak di Pondok Tengah. Mungkin, tumpang-tindih lahan penelitian lahan dan kepentingan ekonomi kelak akan terjadi. Secara ekonomi, Situs Batujaya bisa saja dianggap tak menguntungkan, namun dilihat dari sudut kebutuhan memperkuat jati diri bangsa, maka sejarah bangsa yang jelas terbaca adalah sebuah modal pokok untuk berjati diri. Bangsa yang dihapus sejarahnya akan menjadi bangsa yang tidak percaya diri, yang dengan mudah akan dijadikan sasaran dominasi negara lain. Siapa tahu Situs Batujaya kelak mengungkapkan bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa yang telah berbudaya tinggi sejak zaman pra-sejarah.   

Lokasi Candi Jiwa dikelilingi oleh persawahan yang luas. Candi ini terbentuk dari batu bata merah dan berbentuk persegi. Menurut sumber, digunakannya batu bat adalah karena sukarnya mendapatkan batu andesit di sekitar candi. Tak jauh dari lokasi Candi Jiwa berada, terdapat Candi Blandongan.

Menurut warga setempat, keberadaan candi di daerah mereka merupakan suatu hal yang istimewa. Selain menjadi situs bersejarah, kehadiran candi tersebut dapat membawa peruntungan bagi masyarakat sekitar. Pada tanggal 31 Mei kemarin, Candi Jiwa menjadi lokasi diadakannya Trisuci Waisak 2553 BE / 2009 oleh umat Buddha.

Setidaknya sebuah peninggalan sejarah kembali hadir dan semoga kehadirannya tidak singkat ditelan jaman modern yang tengah menjamah masyarakat Indonesia kini. Situs dan peninggalan sejarah yang ditemukan mengingatkan kembali darimana negeri ini muncul dengan segala keberlakuannya.

   

biografi RA kartini (bahasa sunda )

Biografi RA Kartini

Nami : Raden Ajeng Kartini
Lahir : Jepara, Jawa Tengah, tanggal 21 April 1879
Pupus : Tanggal 17 September 1904, (waktos babaran putera cikalna)

Pendidikan : E.L.S. (Europese Lagere School), satingkat sareng SD
Caroge : Raden Adipati Joyodiningrat, Bupati Rembang
Prestasi :
- Ngadegkeun sakola pikeun wanoja di Jepara
- Ngadegkeun sakola pikeun wanoja di Rembang
Kempelan serat-serat:  Door Duisternis tot Licht (Habis Gelap Terbitlah Terang).
Penghormatan  :
- Gelar Pahlawan Kemerdekaan Nasional
- Dinten Babarna tanggal 21 April ditetapkan mangrupi dinten besar
Sumber:
- Album Pahlawan Bangsa Cetakan ke 18, penerbit PT Mutiara Sumber Widya
- Wajah-Wajah Nasional cetakan pertama. Karangan: Solichin Salam
Raden Ajeng Kartini (1879-1904)
Pejuang Kamajengan Wanoja

Door Duistermis tox Licht, Habis Gelap Terbitlah Terang, nyaeta judul buku tina tina kempelan serat-serat Raden Ajeng Kartini nu kakoncara. Serat-serat nu diseratkeun kangge sobat-sobatna di nagara Belanda eta saterasna janten bukti sakumaha ageungna kahoyong tina Kartini pikeun ngaleupaskeun kaumna tina diskriminasi nu geus ngabudaya waktos zamanna.

Buku eta janten ngahudanggkeun sumanget para wanoja Indonesia dina merjuangkeun hak-hakna. Perjuangan Kartini teu ukur diserat di luhur kertas tapi dibuktoskeun ku ngadegkeun sakola gratis pikeun anak gadis di Jepara sareng Rembang.

Waktos eta, Raden Ajeng Kartini nu lahir di Jepara, Jawa Tengah tanggal 21 April 1879, saleresna estu mihoyong tiasa ngagaduhan pendidikan nu langkung luhur, mung mangrupina kabiasaan sareng waktos harita, ngajantenkeun anjeunna henteu diwidian  ku sepuhna.

Anjeunna mung sakola dugi ka E.L.S. (Europese Lagere School) atanapi satingkat tingkat sareng sakola dasar. Tamat  E.L.S, Kartini teras dipingit mangrupi  kabiasaan atanapi adat-istiadat nu lumrah di tempat babarna dimana hiji wanoja atos rengse namatkan sakola di tingkat sakola dasar, kedah ngajalankeun masa pingitan dugi ka waktosna pikeun rimbitan.
Mayunan eta kanyataan, Kartini rumaja nu loba campur gaul sareng jalmi-jalmi terpelajar tur seneng maos buku khususna buku-buku ngeunaan kamajengan wanoja wanoja sapertos karya-karya Multatuli “Max Havelaar” sareng karya tokoh-tokoh pejuang wanoja di Eropa.
Ti kawit harita, anjeunna gaduh kahoyong sareng tekad nu kuat kangge kangge ngamajukeun  sakola kangge ngamajukeun wanoja wanoja bangsa Indonesia. Sareng ngalengkah   kangge ngamajukeun kaum wanoja nyaeta kucara ningkatkeun tarap pendidikan para wanoja. Pikeun ngarealisasikeun cita-citana eta, anjeunna anjeunna ngawitan ku ngadegkeun sakola kangge anak gadis di daerah babarna, Jepara. Di eta sakola anjeunna ngajarkan palajaran ngaput, nyulam, masak, sareng rupi-rupi. Sadaya katerampilan didugikeun ka murid-muridna kalayan garatis.
malah kangge ngawujudkeun cita-citana, anjeunna ngalajeungkeun ka Sakola Guru di Nagara Belanda ,maksadna supados anjeunna tiasa janten guru nu langkung tinuwih.  Kalayan dukungan ti rerencanganna urang Walanda, Nyi Ajeng Kartini kenging beasiswa kangge ngalajengkeun sakola di nagara Walanda. Tapi, ramana,  Raden Adipati Joyodiningrat, Bupati di Rembang, teu ngawidian anjeunna. Malah ramana ngahalangan tekadna ku cara maksa RA Kartini supados rimbitan.

Sanaos seueur halangan harungan nu ngajegal cita-citana, tapi RA Kartini teu kateter tekadna. Saatos atos nikah, anjeunna masih ngadegkeun sakola di Rembang salian sakola di Jepara nu atos didirikeun sateuacan rimbitan. Naon anu dipidammel anjeunna janten conto nu saterasna diturutan ku wanoja-wanoja lainna ku ngadegkeun ‘Sakola Kartini’ di tempat masing-masing sepertos di Semarang, Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, sareng Cirebon.

Naon  nu atos dipilaku  RA Kartini estu langkung Seueur pangaruhna kangge anjeunna kebangkitan bangsa urang. Mingking bakal langkung ageung sareng langkung seueur nu dipilaku ku anjeunna kangge kamajuan wanoja Indonesia, pami Allah masihan yuswa nu langkung lami. Mung Allah mikahoyong sanes, anjeunna pupus dina yuswa masih ngora keneh, 25 taun,  tanggal 17 September 1904, waktos ngalahirkeun putera cikalna.
Ngemutkeun ageungna jasa Kartini netepkeun kangge bangsa urang nya atas nami nagara, pamarentahan Presiden Soekarno, Presiden Mimiti Republik Indonesia ngawedalkeun Keputusan Presiden Republik Indonesia No.108 Tahun 1964, tanggal 2 Mei 1964 nu netepkeun Kartini mangrupi Pahlawan Kemerdekaan Nasional tur netepkeun dinten lahir Kartini, tanggal 21 April, pikeun dipikaemut unggal taun nu saterasna dikenal mangrupi Dinten Kartini.

Resep kana lebah naona hideup ka eta tokoh :

Ku margi anjeuna 1 wanoja nu tiasa nyandak ka majuan kangge wanoja bangsa Indonesia

Supados janten tiasa saderajat sareng nu lian.

Kumaha sikap hideup ningal ka unggulan /kamampuan tokoh nu di pika meumeut :

Bangga ku naon nu tos di pidameul anjeuna pikeun kamajuan kaum wanoja Indonesia

arti inflasi dalam ekonomi

A. Pengertian dan Arti Inflasi dalam Ekonomi 

Dalam ilmu ekonomi, inflasi adalah suatu proses meningkatnya harga-harga secara umum dan terus-menerus (kontinu) berkaitan dengan mekanisme pasar yang dapat disebabkan oleh berbagai faktor, antara lain, konsumsi masyarakat yang meningkat, berlebihnya likuiditas di pasar yang memicu konsumsi atau bahkan spekulasi, sampai termasuk juga akibat adanya ketidak lancaran distribusi barang ^[1] Dengan kata lain, inflasi juga merupakan proses menurunnya nilai mata uang secara kontinu. Inflasi adalah proses dari suatu peristiwa, bukan tinggi-rendahnya tingkat harga. Artinya, tingkat harga yang dianggap tinggi belum tentu menunjukan inflasi. Inflasi adalah indikator untuk melihat tingkat perubahan, dan dianggap terjadi jika proses kenaikan harga berlangsung secara terus-menerus dan saling pengaruh-mempengaruhi. Istilah inflasi juga digunakan untuk mengartikan peningkatan persediaan uang yang kadangkala dilihat sebagai penyebab meningkatnya harga. Ada banyak cara untuk mengukur tingkat inflasi, dua yang paling sering digunakan adalah CPI dan GDP Deflator.

Inflasi mungkin berakibat bertambahnya biaya produksi. Misalnya apabila harga bahan baker naik, dan biaya transportasi untuk memproduksi barang pun naik. Perusahaan yang terbebani biaya lebih tinggi akibat biaya transportasi tinggi menaikkan harga pokoknya untuk menutupi biaya yang tinggi. Situasi ini ketika perusahaan menaikkan harga karena biaya juga naik disebut cost push inflation (inflasi biaya dorong). Begitu juga dengan demand pull inflation yang berarti apabila harga barang dan jasa tertarik naik karena adanya permintaan komsumen yang tinggi.

Inflasi dapat digolongkan menjadi empat golongan, yaitu inflasi ringan, sedang, berat, dan hiperinflasi. Inflasi ringan terjadi apabila kenaikan harga berada di bawah angka 10% setahun; inflasi sedang antara 10%—30% setahun; berat antara 30%—100% setahun; dan hiperinflasi atau inflasi tak terkendali terjadi apabila kenaikan harga berada di atas 100% setahun.

Pengaruh Inflasi Terhadap Perekonomian

Inflasi dapat mengakibatkan perekonomian tidak berkembang. Sehubungan dengan pertumbuhan ekonomi, inflasi berdampak sebagai berikut:

1. Mendorong penanaman modal spekulatif

 Inflasi mengakibatkan para pemilik modal cenderung melakukan spekulatif. Hail        ini dilakukan dengan cara membeli rumah, tanah dan emas. Cara ini dirasa oleh mereka lebih menguntungkan daripada melakukan investasi yang produktif.

2. Menyebabkan tingkat bunga meningkat dan akan mengurangi investasi

Untuk menghindari kemerosotan nilai uang atau modal yang mereka pinjamkan, lembaga keuangan akan menaikkan tingkatsuku bunga juga akan tinggi. Tingginya suku bunga akan mengurangi kegairahan penanaman modal untuk mengembangkan usaha-usaha produktif.

3. Menimbulkan ketidakpastian keadaan ekonomi di masa depan

Apalagi gagal mengendalikan inflasi, akan berdampak terhadap ketidakpastian ekonomi. Selanjutnya arah perkembangan ekonomi sulit untuk diramal. Keadaan semacam ini akan mengurangi kegairahan pengusaha untuk mengembangkan kegiatan ekonomi.

4. Menumbulkan masalah neraca pembayaran

Inflasi akan menyebabkan harga barang-barang impor lebih murah daripada harga barang yang dihasilkan di dalam negeri. Hal ini akan mengakibatkan impor berkembang lebih cepat daripada ekspor. Selain itu, arus modal ke laur negeri akan lebih banyak disbanding yang masuk ke dalam negeri. Keadaan ini akan mengakibatkan terjadinya defisit neraca pembayaran dan kemerosotan nilai mata uang dalam negeri.

Faktor-Faktor yang Menyebabkan Inflasi

a. Tingkat pengeluaran agregat yang melebihi kemampuan perusahaan untuk menghasilkan barang dan jasa. Keinginan konsumen untuk mendapatkan barang atau jasa yang mereka butuhkan mendorong konsumen untuk membayar pada harga yang lebih tinggi, sedangkan pengusaha/ perusahaan mencoba untuk menahan produksinya dan hanya menjual kepda pembeli-pembeli yang bersedia membayar pada harga yang lebih tinggi. Kedua hal ini akan menyebabkan naiknya harga-harga barang.

b. Tuntutan kenaikan upah dari para pekerja. Bila pengusaha ingin meningkatkan produknya, maka ia akan membutuhkan tambahan tenaga kerja. Akan tetapi, tambahan tenaga kerja tidak mudah diperoleh sehingga pengusaha terpaksa mengandalkan tenaga kerja yang telah ada. Tenaga kerja mengetahui hal ini sehingga terdorong untuk menuntut kenaikan upah yang jika disetujui oleh pengusaha akan berakibat kepada naiknya harga jual produk di pasar. Apabila hal ini berlaku secara luas akan menyebabkan naiknya harga produksi dan mendorong semua pengusaha untuk menaikkan harga produknya.

c. Kenaikan harga barang impor. Barang yang diimpor bisa mengakibatkab terjadinya inflasi, jika harga barang-barang tersebut mengalami kenaikan. Jika barang impor harganya naik, maka barang yang sama produksi dalam negeri juga terdorong untuk naik sehingga semua hrga barang naik dan mengakibatkan terjadinya inflasi.

d. Penambahan penawaran uang. Penambahan penawaran uang dengan cara mencetak uang baru merupakan salah satu penyebab inflasi. Hal ini mengakibatkan harga uang turun, sedangkan harga barang terus naik sehingga uang tidak ada artinya lagi.

e. Kekacauan politik dan ekonomi. Hal ini pernah terjadi di Indonesia tahun 1998. akibatnya angka inflasi mencapai 70%.

Inflasi merupakan masalah ekonomi yang selalu menghantui setiap negara. Seperti pengangguran, inflasi juga memiliki efek buruk bagi individu,masyarakat dan kegiatan pererkonomian secara keseluruhan.

Akibat buruk inflasi yang penting adalah inflasi cenderung menurukan taraf kemakmuran segolongan besar masyarakat, yaitu mereka yang memiliki penghasilan tetap. Inflasi biasanya lebih cepat terjdai dibandingkan kenaikan upah mereka yang berpenghsilan tetap tersebut sehingga kemampuan riil dari pendapatan mereka semakin turun akibat adanya inflasi tersebut. Secara keseluruhan, inflsi juga memengaruhi perekonomian. Inflasi yang tida dapat diatasi bisa mengurangi investasi, ekspor, dan menaikan impor sehingga mengganggu jalannya perekonomian.

Penggolongan

Berdasarkan asalnya, inflasi dapat digolongkan menjadi dua, yaitu inflasi yang berasal dari dalam negeri dan inflasi yang berasal dari luar negeri. Inflasi berasal dari dalam negeri misalnya terjadi akibat terjadinya defisit anggaran belanja yang dibiayai dengan cara mencetak uang baru dan gagalnya pasar yang berakibat harga bahan makanan menjadi mahal. Sementara itu, inflasi dari luar negeri adalah inflasi yang terjadi sebagai akibat naiknya harga barang impor. Hal ini bisa terjadi akibat biaya produksi barang di luar negeri tinggi atau adanya kenaikan tarif impor barang.

Inflasi juga dapat dibagi berdasarkan besarnya cakupan pengaruh terhadap harga. Jika kenaikan harga yang terjadi hanya berkaitan dengan satu atau dua barang tertentu, inflasi itu disebut inflasi tertutup (Closed Inflation). Namun, apabila kenaikan harga terjadi pada semua barang secara umum, maka inflasi itu disebut sebagai inflasi terbuka (Open Inflation). Sedangkan apabila serangan inflasi demikian hebatnya sehingga setiap saat harga-harga terus berubah dan meningkat sehingga orang tidak dapat menahan uang lebih lama disebabkan nilai uang terus merosot disebut inflasi yang tidak terkendali (Hiperinflasi).

Berdasarkan keparahannya inflasi juga dapat dibedakan :

1. Inflasi ringan (kurang dari 10% / tahun)
2. Inflasi sedang (antara 10% sampai 30% / tahun)
3. Inflasi berat (antara 30% sampai 100% / tahun)
4. Hiperinflasi (lebih dari 100% / tahun)

        

Mengukur inflasi

Inflasi diukur dengan menghitung perubahan tingkat persentase perubahan sebuah indeks harga. Indeks harga tersebut di antaranya:

• Indeks harga konsumen (IHK) atau consumer price index (CPI), adalah indeks yang mengukur harga rata-rata dari barang tertentu yang dibeli oleh konsumen.
• Indeks biaya hidup atau cost-of-living index (COLI).
• Indeks harga produsen adalah indeks yang mengukur harga rata-rata dari barang-barang yang dibutuhkan produsen untuk melakukan proses produksi. IHP sering digunakan untuk meramalkan tingkat IHK di masa depan karena perubahan harga bahan baku meningkatkan biaya produksi, yang kemudian akan meningkatkan harga barang-barang konsumsi.
• Indeks harga komoditas adalah indeks yang mengukur harga dari komoditas-komoditas tertentu.
• Indeks harga barang-barang modal
• Deflator PDB menunjukkan besarnya perubahan harga dari semua barang baru, barang produksi lokal, barang jadi, dan jasa.

Peran bank sentral

Bank sentral memainkan peranan penting dalam mengendalikan inflasi. Bank sentral suatu negara pada umumnya berusaha mengendalikan tingkat inflasi pada tingkat yang wajar. Beberapa bank sentral bahkan memiliki kewenangan yang independen dalam artian bahwa kebijakannya tidak boleh diintervensi oleh pihak di luar bank sentral -termasuk pemerintah. Hal ini disebabkan karena sejumlah studi menunjukkan bahwa bank sentral yang kurang independen -- salah satunya disebabkan intervensi pemerintah yang bertujuan menggunakan kebijakan moneter untuk mendorong perekonomian -- akan mendorong tingkat inflasi yang lebih tinggi.

Bank sentral umumnya mengandalkan jumlah uang beredar dan/atau tingkat suku bunga sebagai instrumen dalam mengendalikan harga. Selain itu, bank sentral juga berkewajiban mengendalikan tingkat nilai tukar mata uang domestik. Hal ini disebabkan karena nilai sebuah mata uang dapat bersifat internal (dicerminkan oleh tingkat inflasi) maupun eksternal (kurs). Saat ini pola inflation targeting banyak diterapkan oleh bank sentral di seluruh dunia, termasuk oleh Bank Indonesia.

B. Pengertian Neraca Perdagangan

Neraca perdagangan (balance of trade) adalah sebuah isitilah yang digunakan untuk menggambarkan perbedaan antara nilai moneter antara ekspor dan impor. Neraca perdagangan biasa disebut dengan ekspor netto. Neraca perdagangan yang posotif berarti negara tersebut mengalami ekspor yang nilai moneternya melebihi impor, dan biasa disebut surplus perdagangan. Sementara itu, jika neraca perdagangan menunjukkan kondisi negative artinya nilai moneter impor melebihi ekspor, dan disebut dengan defisit perdagangan. Bagi setiap negara tentunya kondisi surplus lebih diharapkan.

Dengan terjadinya surplus perdagangan berarti jumlah ekspor yang dilakukan oleh sebuah begara lebih banyak dibandingkan impor. Kondisi ini berpengaruh positif terhadap pertumbuhan ekonomi negara tersebut. Kondisi ini telah mengakibatkan ketegangan perdagangan antar Negara yang mengalami defisit dengan Negara yang mengalami surplus, seperti yang ditunjukkan oleh bubungan perdagangan antara AS dan China.

D.Ketidakseimbangan Neraca Perdagangan dan Pembayaran

Negara-negara di dunia saat ini umumnya menganut perekonomian terbuka, artinya negara memiliki hubungan ekonomi dengan Negara lain. Hubungan ekonomi ini terutama dilakukan dengan kegiatan ekspor-impor. Seperti banyak diyakini oleh ahli ekonomi bahwa kegiatan perdagangan luar negeri memiliki beberapa keuntungan bagi negara yang melakukannya. Namun demikian harus tetap diwaspadai efek negatif  dari hubungaan perdagangan ini, yaitu defisit neraca pembayaran. Neraca pembayaran adalah suatu ringkasan transaksi yang menunjukkan aliran pembayaran dari negara-negara lain ke dalam negeri  dan dari dalam negeri ke negara-negara lain dalam satu tahun.

Defisit neraca pembayaran menimbulkan beberapa efek buruk terhadap kegiatan dan kestabilan ekomoni suatu Negara. Defisit sebagai akibat impor yang berlebihan akan mengakibatkan penurunan dalam kegiatan ekonomi dalam negeri karena konsumen mengganti barang yang diproduksi di dalam neferi dengan barang impor. Akibat selanjutnya adalah meningkatnya harga valusa asing dan menyebabkan harga barang yang diimpor semakin mahal. Hal ini akan mengurangi kegairahan pengusaha dalam negeri untuk melakukan investasi dan membangun usaha baru.       

sumber :http://id.wikipedia.org/

 

   

curruculum vitae / daftar riwayat hidup

CURRICULUM VITAE
DAFTAR RIWAYAT HIDUP

1.DATA DIRI
Nama : Ahmad Sopyan
Tempat /Tanggal lahir : Karawang, 21 januari 1974
Umur : 37 Tahun
Jenis Kelamin : Laki laki
Agama : Islam
Status : Kawin
Kewarganegaraan : Indonesia
Tinggi Badan : 170 cm
Berat Badan : 50 Kg
Alamat : Dusun Krajan II No 555 Rt 01/05,Desa Jatiwangi Kec, Jatisari Kab, Karawang
Jawa barat 41374
No TELP :082114208365
081912478216

2. PENDIDIDKAN.

1982 – 1988 sdn Jatiragas I
1988 – 1991 SMPN Cicinde
1992 – 1995 STM Taruna Karya Karawang

3. KOMPUTER.

. Microsoft office 1998 Tahun 1999
. AutoCad 2000 Tahun 2002

4. PENGALAMAN KERJA.

. Tahun 1996 s/d tahun 2004 di PT TEXMACO PERKASA ENGINEERING –KARAWANG
Jabatan Operator Mesin dengan menguasai mesin : cutting,gas cutting bending press,rolling dan spot welding,selama 8 tahun
. Tahun 2006 s/d tahun 2007 di PT DAYANI GARMENT INDONESIA-PURWAKARTA,Sebagai sewing helper selama 1 tahun.
. tahun 2008 s/d 2010 di PT DAYANI GARMENT INDONESIA-PURWAKARTA ,sebagai Maintenance,selama 2 tahun

Demikianlah daftar riwayat hidup ini saya buat berdasarkan hal yang sebenar-benarnya,atas segala perhatiannya saya ucapkan terima kasih.



Karawang 01 April 2011




( Ahmad Sopyan )

system informasi sumber daya

makalah-kelompok

PEMBANGUNAN LINGKUNGAN HIDUP

di sini saya akan sedikit berbagi tentang sedikit makalah yang mungkin bisa bermanfaat untuk sahabat semua,jika bermanfaat silahkan copas,jika tidak jangan di cela..
bukankah amal yang paling baik adalah ilmu yang bermanfaat.....
makalah lingkingan hidup
SUMBER :http://id.wikipedia.org/

CONTOH SURAT PENAWARAN KERJA SAMA

 Cikampek, 13 April 2011

Hal : Penawaran

Lampiran : 1 (Satu) Proposal

                   Contoh kaca film

Kepada Yth.

Bapak pimpinan perusahaan

PT. ANGIN RIBUT

DI

Tempat

Dengan hormat

Bersama dengan surat ini kami mengajukan penawaran kerjasama dalam pemasangan kaca film untuk 15 bingkai jendela  untuk PT.ANGIN RIBUT.

Dengan total harga keseluruhan Rp 800.000 rinciannya sbb:

1.    112 x 61          = 4 jendela

2.    120 x61           = 2 jendela

3.    119 x 78          = 1 jendela

4.    106 x 85          = 2 jendela

5.    76 x 54            = 1 jendela

6.    95 x 54            = 1 jendela

7.    85 x 54            = 2 jendela

8.    117 x 77          = 1 jendela

9.    90 x 54            = 1 jendela 

Dan sebagai informasi perusahaan kami telah menangani beberapa perusahaan untuk pemasangan kaca film yang di peruntukan jendela kantor.

Untuk lebih jelasnya kami lampirkan beberapa lampiran sebagai penunjang penawaran kami

Kepada perusahaan Bapak ( PT.ANGIN RIBUT)

Berikut lampiran yang kami sertakan :

1.    1 buah proposal penawaran

2.    Beberapa lembar contoh kaca film,

Demikian surat penawaran ini kami ajukan,atas perhatian dan kerjasamanya yang baik kami ucapkan terima kasih.

Hormat kami

Manager marketing CV TINGGAR JAYA

Sugino

contoh surat pelimpahan pekerjaan

SURAT PELIMPAHAN PEKERJAAN

                                                  

Berdasarkan Spk PT BUDIASIH PERKASA No 18-19/BAP-SPK/XII/2010  :

 

Yang Bertanda tangan Dibawah ini :

Nama               :  SUKIRNO

Jabatan             :  Kuasa Direktur PT. RATU PANTAI

Alamat              :  Jl.H Mansyur No 126 Rt 10 / 03 Kp.Rawadas,Pondok kopi Duren Sawit - Jaktim

Melimpahkan pekerjaan kepada  :

Nama               :  Hj.JULIA AENI

Jabatan             :  Direktur PT. USAHA ASIH

Alamat              :  Jl.Ters.Pasir Luhur Lebak gede No 119 X  Padasuka Bandung

SPK No 19/RP-UA/SPK/III/2011-tanggal 30 – Maret – 2011

Kontrak  : Surat perjanjian pemborongan no 19/RP-UA/Kontrak/III/2011 – Tanggal 30 – 03 – 2011

Demikianlah Surat pelimpahan pekerjaan ini dibuat,untuk di ketahui dan di setujui oleh PT.BUDIASIH

PERKASA,untuk di pergunakan sebagai mana kebutuhannya.

                                                                   Jakarta,30 – Maret – 2011

Menyetujui :                                                          PT.RATU PANTAI

PT.BUDIASIH PERKASA

 

JOKO LELANA SH                                               SUKIRNO

   Direktur Utama                                                      Kuasa Direktur